Святой Дух - это одна из ипостасей Святой Троицы, и это есть Бог. В Троице и Отец - Бог, и Сын - Бог, и Святой Дух - Бог. И все вместе - это тоже единый Бог в трех лицах. В православной теории для понимания Троицы проводится аналогия с Солнцем. Солнце одно. Но, помимо звезды по имени Солнце, имеется солнечный свет, которые вечно рождается от Солнца как Бог-Сын вечно рождается от Бога-Отца, и этот свет мы тоже называем Солнцем, а также есть солнечная тепловая энергия, солнечное тепло, которое мы тоже называем Солнцем (Солнце греет), поэтому Святой Дух - это тоже Бог. Тем, кто с этим не согласен, предлагаю поспорить не со мой, а со всем христианским миром и с его двухтысячелетней историей.

Бог- это строгая ЕДИНСТВЕННОСТЬ. 1я заповедь из знаменитых 10и: "Я- Бог. И не будет никаких других богов пред Лицом Моим" (Исход 20:2). Единствннность Бога- залог всемогущества.

А Святой Дух- это МНОЖЕСТВЕННАЯ форма Единственности. Он пребывает внутри людей, которых, как известно, очень много. Можно сказать, что Святой Дух- это "силовое поле Бога". Ну как магнитное или гравитационное поле Земли, что ли. Говорят: Святой Дух вселился в человека", то есть человек попал в "гравитационное поле" Бога.

Надо понимать, что физические силы и силовые поля- тупые, безальтернативные. А в духовном мире силы обладают сверхразумом, сверхволей. Это Личности. Святой Дух - это личность, точнее ипостась Бога.

Ипостась- это часть, которая тождественна целому.

Троица- 3 равнозначные ипостаси христианской парадигмы Бога- это аппарат , "воронка" вливания множества людей в Единственность Бога.

Ипостась Христос- это скрепа воронки- жертвенная любовь. Его Крест- это горизонталь множества воль+вертикаль единственности всемогущества. В точке пересечения- жертвенная любовь. Без неё Бог Христос обнулил бы мучителей.

Для полноты картины добавлю, что есть ещё Церковь- 4я ипостась. Не я становлюсь 4й ипостасью Бога, а Церковь, внутри которой я пребываю.

Потому что, вне Церкви "Святой Дух во мне"- это "Бог в душе" =" джин в бутылке"= материадизация моей грешной воли- это дьявол. Поэтому молитва Святому Духу: "вселись в нас", "очисти нас", "спаси нас", а не 'меня".

Дьявол- это "божественность" вне Церкви. Это множественная иллюзия единственности всемогущества.

Бог - это духовная личность которая имеет имя. В писание сказано, что Бог - это всемогущий Творец земли (Откровение гл 4 стих 11). Он царь вечности у него нет ни начало, ни конца.

Кроме того, в писание сказано, что Бога никто и никогда не видел Бог есть дух сказано в библии. Также в библии говорится, что у Бога есть качества (любовь, сила, справедливость, мудрость, милосердие и др.). Святой дух - это не личность это действующая сила Бога. В Бытие гл 1 стих 2 сказано Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

Может ли личность носится над водой. Вряд ли?. Мы читаем, что человек может быть исполнен святым духом, что святой дух может быть на нем и объять его (Исх гл 31 стих 3; Судей 3:10; 6:34). Часть святого духа Бога может быть взята от одного лица и дана другому (Числа гл 11 стихи 17, 25). Святой дух может сойти на кого-нибудь, давая ему возможность совершать сверхчеловеческие подвиги (Судей гл 14 стих 6; 1 Царств гл 10 стих 6).

Что можно заключить из таких высказываний? Нельзя заключить, что святой дух является личностью Как может часть личности быть взята от одного лица и передана другому?

Надо сказать, что Библия иногда олицетворяет святой дух.

Например, Исаия сказал, что определенные повстанцы «огорчили Святого Духа» Бога (Исаия гл 63 стих 10). Апостол Павел сказал, что дух может быть „оскорблен“ (Ефес гл 4 стих 30). И из ряда мест Писания явствует, что святой дух учит, руководит, говорит и свидетельствует (Иоан гл 14 стих 26; 16:13, 14; 1 Иоан гл 5 стихи 7, 8). Но Библия олицетворяет и другие неодушевленные вещи - премудрость, смерть и грех (Пр гл 1 стих 20; Рим гл 5 стихи 17, 21). На самом деле в Священном Писании мысли неоднократно высказываются такими яркими образными выражениями.

Поэтому вывод можно сделать что Святой дух - это не личность, а действующая сила Бога.