Трезвение- это духовное видение не глюков, а реальности. Глюки- это дьявольская иллюзия множественного всемогущества. Наше сознание подсовывает нам эти глюки, потому что каждый хочет обрести всемогущество автономно.

Трезвая, реальная парадигма следующей ступени эволюции- это все люди становятся одним и тем же Богом, сохраняя при этом индивидуальность. Нам такую парадигму никак не представить.

Я стараюсь понять, как это будет, через логику: так должно быть. Аминь. Иначе- ад. Окей. Значит в каждом человеке можно разглядеть зародыш Бога- всеблагого существа. Надо осознать, что моя греховность в том, что я не могу этого увидеть. Молюсь Богу, чтоб Он избавил меня от греховного сознания. И тогда я духовно прозрею.

Бодрствовать- значит стараться не попасть в ловушки дьявола. "Бодры душа и плоть, сияет Крест златой...Духовная война, молитвой и постом, за право быть с Христом...Пожертвовать собой, чтоб подражать Христу... За право победить, нам быть или не быть."- как поёт Бичевская. Чтоб быть в реальности, надо стараться отрываться от низменной парадигмы множественного дьявола, и возвышаться к парадигме единственного Бога.

Правильно трезвиться и бодрствовать значит быть настоящим православным христианином, о чём и предупреждает апостол Пётр, чтобы не отклоняться от учения Церкви, Её устава, правил и заповедей, потому что если этого не знать и не соблюдать, то очень легко впасть в прелесть и ересь, а секты или лжецеркви являются демонскими ловушками, уловляющими неверных Христу полухристиан в сети дьявола, который подобно льву ловит попавшуюся добычу и "Съедает", то есть губит, отправляет в ад на муки вечные.

Святитель Иоанн Златоуст расшифровывает это выражение апостола, называя сатану волком, вместо льва: "Церковь есть ограда: если ты внутри сей ограды, то тебя не тронет волк, а если выйдешь вон, то будешь похищен зверем".

Как правильно трезвиться и бодрствовать, чтобы стяжать безстрастие и Духа святого написали святые отцы в пятитомнике - "Добротолюбие" - прочтите.

А из современных трудов найдите пятитомник - Новиков Н. М. "Путь умного делания.

Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий".