К понимаю сути хищника.

Смысл в том, что после слова "однако". Мол, хищники не понимают. Значит, смысл фразы в разъяснении хищникам того, что они не понимают.

Конечно же, речь идёт о верхних и нижних. Верхние - это те, что живут за счёт нижних. Верхние в выигрыше, нижние в проигрыше.

И верхние, бывает, не понимают, почему нижние против них - против самого их существования.

Бывает ли так, что кому-то не хочется быть со мной в контакте в то время, как мне с ним в контакте быть хочется? Может быть, и я - такой же хищник, озадаченный нежеланием меня со стороны того, кого сам я вполне себе желаю?

Есть такое явление: нижние не любят верхних. Не любят они их за этот самый ущерб, которые верхние наносят нижним. У кого-то эта нелюбовь вызывает удивление? Когда от вас откусят кусок, понравится ли вам это? Если вам это не понравится, я сомневаюсь, что ваша эта эмоция кого-то удивит.

Удивить может фраза:

Мол, как это "не причина", когда очень даже причина?

Но хищник - это хищник, у него нет выбора. Запретить ему быть хищником - значит перечеркнуть саму его суть. Запрет такой бесполезен. не мытьём, так катанием порочный будет питаться мясом жертвы.

Запрет - не решение, а вот твоё противостояние тому, чтобы тебя поедали - задача верная.

А далее мы переносимся внутрь сознания порочного: его пища не желает быть поедаемой.

Как же так? - ощущает недоумение тот, кто стремится поближе ик источнику своих наслаждений, - ведь у меня сплошная любовь к моему этому объекту. Я так искренне наслаждаюсь вкушанием его прелестей.

Всё бы замечательно, если бы и сам объект наслаждался манипуляциями, производимыми над ним его страстным потребителем.

Для меня данный текст - это про суть элит. То есть, суть тех, кто правит миром. Ну, и про тех, кто стремится миром управлять. Или тем или иным мирком.

Отсутствие вопроса о том, что на самом деле чувствует другая сторона - как суть порочности - вот тут о чём для меня.

Про людей, в которых нет интереса к тому, что-как ощущает внутри себя кто-то, кто их интересует. Это про восприятие людей объектами, про абстрактное их восприятие, не конкретное. Конкретное - это увидеть в ком-то себя, а ещё лучше - ребёнка. Во всей драме его заброшенности в этот мир.